माप्पिला भाषा और साहित्य

बिशायम या तौदारम नामक माप्पिला स्लैंग या कठबोली, माप्पिला क्षेत्रों में विशिष्ट रूप से विकसित हुआ, जहाँ मलयालम को स्थानीय बोली के अनूठे मिश्रण के साथ अरबी और फ़ारसी शब्दावली के साथ बोला जाता था। उदाहरणों में शामिल हैं:

अन्टे पेरेन्त – अवन्टे पेरेन्ताणु – इसका नाम क्या है?

इज्ज मनसनाकान नोक्क – नी मनुश्यनाकान नोक्क – इंसान बनने की कोशिश करें।

ओन्टे तौदारम – अवन्टे संसारम - उसकाबातचीत

मुसीबत्तिन्टे एडन्गेरु – कष्टाप्पाडिन्टे अन्गेयट्टम – दुख की पराकाष्ठा

खियामत्तिन्टे अलामत – अन्त्या नालिन्टे अडयालम – प्रलय का संकेत

न्जम्मले चन्गायी – नम्मुडे स्नेहितन – हमारा दोस्त

उनकी कहावतें, जिन्हें माप्पिला चोल्लु के नाम से जाना जाता है, उनकी जीवनशैली और रीति-रिवाजों के बारे में गहरी जानकारी देती हैं। अन्य समुदायों की तरह जिनकी कहावतें उनके सामाजिक ताने-बाने को दर्शाती हैं, माप्पिला मुसलमान भी अपने सांस्कृतिक और धार्मिक परिवेश के अनुसार भावों का प्रयोग करते हैं। उदाहरणों में शामिल हैं:

बदरिल इब्लीस ईरन्गिया पोले – जैसे बद्र में इब्लीस का अवतरण हुआ था

निय्यत्त पोले मय्यित्त – नियत के रूप में मृत

बसरयिलेक्कु कारक्का अयक्कण्डा – बसरा को खजूर मत भेजो

अलिफ़ बा अरियात्तवन – जो अलिफ बा को नहीं जानता

पल्लियिल ईच्चा कडन्ना पोले – जैसे मस्जिद में मक्खी घुस गई हो

कुन्नु कुलुन्गियालुम कुन्जात्तु कुलुन्गिल्ला – पहाड़ भी हिल जाए तो कुन्जात्तु नहीं हिलेगा

हलाक्किन्टे अविलुम कन्जी – हलाक के फ्लेक्स और दलिया

कई अरबी और फ़ारसी शब्दों को केरल की स्थानीय बोली में एकीकृत किया गया है, जैसे अचार, काकी, कचरा, शैतान, बलाल, मुसीबत, शुजाई, परुदीसा, वांकु (वान्क), सरबत, साहिब (साहब), बीवी, बिरयानी, कबाब, सिरवा, सरबत और उरुमाल।

इसके अलावा, सुल्तानों, मुगलों और मैसूर शासकों द्वारा लाए गए न्यायिक, राजस्व और सैन्य शब्द आज भी भाषा को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, जिल्ला, तालुक, तहसीलदार, सूबेदार, हवलदार (हविलदार), यादास्त, नक्कल, निकुती, अमीन और जमेदार - जो सभी फ़ारसी से निकले हैं - आमतौर पर इस्तेमाल किए जाते हैं।